Museum: Raum 01

Peggy und Thomas Henke: Film der Antworten. Eine filmische Installation von Peggy und Thomas Henke, Deutschland 2004–2011

Der „Film der Antworten“ der Bielefelder Medienkünstler Peggy und Thomas Henke versetzt die Betrachter vier Stunden lang in eine andere Welt. Die Bilder überzeugen in ihrer Schlichtheit. „Darin aber entwickeln sie eine unbedingte Verbindlichkeit“ (Reinhard Hoeps). Es werden dabei keine Fragen gestellt, nur Antworten gegeben – in einer unerschütterlichen Offenheit, bezogen auf das Sterben, den Glauben, das Zweifeln und – nicht umsonst ist dieser Film am Ende des ersten Raums – das Setzen auf die Wahrheit. Man kann sie auch als eine lange Meditation über die existentiellen Fragen nach Sinn, Schuld und Gerechtigkeit, nach den Möglichkeiten von Erkenntnis, Gemeinschaft und Unendlichkeit in einer Endlosschleife lesen. Der Film folgt keinem Drehbuch, sondern ist rein dokumentarisch. Nonnen aus der Benediktinerinnenabtei Mariendonk befragte Henke über einen Zeitraum von fünf Jahren über ihr Selbstverständnis eines „Lebens als Antwort“ auf den einmal oder immer wieder gehörten Ruf Gottes. Dazu gehört etwa auch das jahrelange Schweigen dessen, auf den man sein Leben gebaut hat. „Wenn es Gott überhaupt nicht gibt, wenn das alles nur eine Phantasie ist, dann habe ich Pech gehabt“, betont eine Schwester. Aber sie weiß auch, selbst wenn „alles nicht stimmen würde“, wäre sie glücklich gewesen und ihr Leben gelungen. Beim Publikum ruft die Offenheit der Nonnen nicht selten „eine Art Scham hervor, als würden wir in die Rolle von Voyeuren einer Beichte gedrängt: Aufklärung und Religionskritik haben ja – im Einklang mit der Forderung nach Religionsfreiheit – eine radikale Privatisierung von Glaubensüberzeugungen bewirkt; die ‚Gretchen-Frage’ ist inzwischen intimer geworden als jede Frage nach Herkunft, Bildung, vergangenen Liebesbeziehungen oder sexuellen Präferenzen“ (Thomas Macho).

Film der Antworten Eine filmische Installation von Peggy und Thomas Henke, Deutschland 2004–2011 Länge: 4:02:44:00 (Endlosschleife), DV, PAL Präsentation in Ausstellungsarchitektur KULTUMdepot Graz, aus: Peggy und Thomas Henke: Film der Antworten | Peggy und Thomas Henke

Peggy und Thomas Henke

geboren 1972 in Korbach, Deutschland, lebt und arbeitet in Bielefeld. Im Zentrum seiner Film-, Video-, und Medienarbeiten steht der experimentelle Umgang mit dem Video-Porträt. Er studierte Freie Kunst in Münster sowie Medienkunst und Film an der Staatlichen Hochschule für Gestaltung Karlsruhe. Seit 2009 ist er Professor für Neue Medien an der Fachhochschule Bielefeld. Seine Filme und Installationen wurden u.a. im Leopold Museum Wien, Kunstmuseum Thurgau, International Art Centre New Delhi, Wilhelm-Hack-Museum Ludwigshafen, Kunsthalle Bielefeld und in der Galerie Anita Beckers sowie auf internationalen Festivals gezeigt und ausgezeichnet. Im KULTUM wurde Henke mit seiner Filminstallation „FILM DER ANTWORTEN“ (2012/13) und in den Ausstellungen „Seelenwäsche“ (2013), „reliqte, reloaded: Zum Erbe christlicher Bildwelten heute” (2015/16), „VULGATA. 77 Zugriffe auf die Bibel“ (2017) und “Last & Inspiration” (2018) gezeigt.

born in Korbach, Germany, in 1972; lives and works in Bielefeld. An experimental approach to video portraits takes center stage in his film, video, and media works. He studied Art in Münster, Germany, and Media Art and Film at the HfG – Staatliche Hochschule für Gestaltung, Karlsruhe. He has been Professor for New Media at the FH Bielefeld – University of Applied Sciences since 2009. His films and installations were shown at the Leopold Museum Vienna, the Kunstmuseum Thurgau, Switzerland, the International Art Centre, New Delhi, the Wilhelm-Hack-Museum, Ludwigshafen, the Kunsthalle Bielefeld and in the Galerie Anita Beckers, Frankfurt, and they were awarded at international festivals. Henke was presented in the KULTUM with his film installation “FILM DER ANTWORTEN“ (2012/13) and in the frame of the exhibition “Soul Underwear“ (2013).

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Peggy und Thomas Henke: Film der Antworten (Film of Answers). A Filmic Installation by Peggy and Thomas Henke, Germany 2004–2011

The “Film der Antworten” (Film of Answers) created by the Bielefeld-based media artists Peggy and Thomas Henke carries off the viewers into a different world. The images convince us in their simplicity. “But they develop an unconditional obligation in this” (Reinhard Hoeps). No questions are asked, only answers are given—in unshakeable openness with regard to dying, believing, doubting—this film is not accidentally the last work of the first room—, and relying on truth. One can also read them as a long meditation on existential questions of meaning, sin and justice, and the possibilities of knowledge, community and infinity in an infinite loop. The film does not follow any script bust is purely documentary. Henke interviewed nuns from the Benedictine abbey of Mariendonk over a period of five years asking them to tell him their self-conception in their “life as answer” to God’s call, which they heard once or again and again. For example, this also includes the silence of the one on whom one has built up one’s life. "If God does not exist at all, if all this is only imaginary, then I’ve had bad luck”, a nun emphasizes. But she also knows that even if “everything wasn’t true”, she would have been happy and her life successful. Quite often the frankness of the nuns evokes “some kind of shame among the audience as if we were pushed into the role of voyeurs of a confession: After all, Enlightenment and criticism of religion have caused the radical privatization of religious convictions—in accordance with the claim for religious freedom; meanwhile, the “Gretchen question” has become more personal than any question for origin, education, past love relationships or sexual preferences” (Thomas Macho).

Text aus | Text from: Johannes Rauchenberger: Gott hat kein Museum. Religion in der Kunst des beginnenden XXI. Jahrhunderts. | No Museum Has God. Religion in Art in the Early 21^stCentury. (IKON. Bild+Theologie, hg. von | ed. by Alex Stock und Reinhard Hoeps), Verlag Ferdinand Schoeningh, Paderborn 2015, S. | p. 174-175.