Museum Raum 04

Mark Wallinger: On an Operating Table, 1997

m Wechsel zwischen Schärfe und Unschärfe suggeriert eine Operationslampe einen narkotischen Schwebezustand. Dazu sprechen verschiedene Stimmen einmal zögernd, das andere Mal mit sicherer Stimme Buchstabe für Buchstabe den ersten Satz des erhabenen Textes des Johannesprologs: „I.N.T.H.E.B.E.G.I.N.N.I.N.G.W.A.S.T.H.E.W.O.R.D“ („I.M.A.N.F.A.N.G.W.A.R.D.A.S.W.O.R.T“)! Die Lampe ist in der Symbolik christlicher Ikonografie auch als Auge Gottes lesbar, als Auge, das spricht – für einen Prozess des Aufwachens oder für den operativen Eingriff.

Mark Wallinger

geboren 1959 in Chigwell, Großbritannien, lebt und arbeitet in London. Der Bildhauer absolvierte in London sein Kunststudium an der Chelsea School of Art und dem Goldsmiths College. Der Vertreter der „Young British Artists“ wurde 2007 mit dem Turner-Prize ausgezeichnet. Seine Arbeiten waren u.a. in Berlin, London, Wien, Bremen, Frankfurt, München, Köln, Chicago, New York sowie auf der 49. Biennale von Venedig ausgestellt. Im KULTUM wurde Wallinger in der Ausstellung „Mark Wallinger: SEEING THINGS“ (2002) gezeigt.

born in Chigwell, UK, in 1959; lives and works in London. The London-based sculptor graduated at the Chelsea School of Art, London, and the Goldsmiths College, London. The representative of the “Young British Artists“ was awarded the Turner Prize in 2007. His works were exhibited i.a. in Berlin, London, Vienna, Bremen, Frankfurt, Munich, Cologne, Chicago, New York and Venice as well as at the 49th Venice Biennale. Wallinger’s works were shown in the KULTUM in the exhibition “Mark Wallinger: SEEING THINGS“ (2002).

zurück

Mark Wallinger: On an Operating Table, 1997

Shifting between sharpness and blurring, a surgical light suggests a narcotic state of uncertainty. This is accompanied by various voices speaking—one time hesitatingly, the other time confidently—the first phrase of the sublime text of John’s Gospel letter by letter: “I.N.T.H.E.B.E.G.I.N.N.I.N.G.W.A.S.T.H.E.W.O.R.D“ In the symbolism of Christian iconography, the light can also be interpreted as God’s eye, as an eye that speaks—for a process of waking up or for the surgical intervention.

Text aus | Text from: Johannes Rauchenberger: Gott hat kein Museum. Religion in der Kunst des beginnenden XXI. Jahrhunderts. | No Museum Has God. Religion in Art in the Early 21^stCentury. (IKON. Bild+Theologie, hg. von | ed. by Alex Stock und Reinhard Hoeps), Verlag Ferdinand Schoeningh, Paderborn 2015, S. | p. 487.